Diese These mag auf den ersten Blick überraschen – besonders nach Schopenhauer, der den Willen eher als Quelle des Leidens und des Egoismus sah. Bei genauerem Hinsehen erweist sie sich jedoch als gut begründbar. Der Wille ist nicht nur notwendig für ein funktionierendes menschliches Dasein, er ist auch die entscheidende Bedingung dafür, dass ein Mensch gut sein kann.

Il existe effectivement des parallèles structurels frappants entre les mystères d'Éleusis et des éléments du culte chrétien : le chant commun et les hymnes des éléments scéniques ou dramatiques (à Éleusis, les « drômena » – ce qui était fait/joué) la présentation d'objets sacrés (les « deiknumena » – ce qui était montré) une forte insistance sur une expérience communautaire festive la promesse d'un meilleur sort après la mort / de la « vie éternelle »

Les agronomes recommandent, pour des raisons d’adaptation au climat, de cultiver davantage de mil et de pois sur les champs. Voici donc mon recette pour un plat délicieusement intéressant : le **Oriental Bowl** avec du couscous à base de mil et de pois chiches, et non de semoule de blé.

Les droits de cette image appartiennent à Martin Wilhelm Döhring La France est pour moi un endroit particulier. Le mélange de comportement social, de culture et de paysage y est vraiment différent de l’Allemagne, et beaucoup de gens ressentent précisément cela comme quelque chose d’apaisant. Je vais te résumer cela tel que cela se ressent vraiment quand on connaît et qu’on aime la France : 🇫🇷 **1. Le comportement social – chaleureux, direct, respectueux** Les Français ont u

... copyright by martin wilhelm döhring ... Chiron und die Erlösung des Prometheus – Mythologisch und psychoanalytisch nach Freud Der Mythos von Chiron und Prometheus verbindet zwei der bedeutendsten Gestalten der griechischen Mythologie: den leidenden Kulturbringer Prometheus und den verwundeten Heiler Chiron. Ihre Begegnung erzählt von Schuld, Leiden, Opfer und Erlösung und lässt sich sowohl mythologisch als auch tiefenpsychologisch deuten. I. Der Mythos Prometheus – Der Fe

Die Geschichte der Sklaverei und Ausbeutung in der Neuzeit ist kein linearer Prozess mit einem einzigen Anfang oder Ende — die Geschichte der Sklaverei und Ausbeutung in der Neuzeit ist keine lineare Erzählung, sondern eine sich über Jahrhunderte entwickelnde globale Struktur, die mit den iberischen Seefahrern begann und erst im 19. Jahrhundert formell endete, während ihre ökonomischen und sozialen Nachwirkungen bis heute spürbar sind.

... coypright by martin wilhelm döhring ... Möglicherweise führte gerade die Gestalt Alexanders des Großen Friedrich Nietzsche zu seiner späteren Konzeption des Willens zur Macht. Einen direkten Beleg dafür gibt es zwar nicht, doch Alexander verkörperte in einzigartiger Weise jenes Bild eines Menschen, der seine Kräfte bis an die äußersten Grenzen entfaltet und die Welt nach seinem eigenen Gestaltungswillen formt. Nietzsche bewunderte außergewöhnliche Persönlichkeiten, die be

Das Christentum, psychoanalytisch gelesen, ist die Tragödie der Selbstwerdung. Es erzählt nicht von göttlicher Erlösung, sondern von der menschlichen Fähigkeit, den Verlust des Ideals zu überleben. Der Gott, der stirbt, ist das Bild des perfekten Selbst. Was bleibt, ist der Mensch — verletzlich, ambivalent, schöpferisch.

... copyright by martin wilhelm döhring ... In Sophokles’ Antigone sterben Antigone, Haimon und Eurydike durch Suizid, aber auf unterschiedliche Weise: 1. Antigone Kreon verurteilt die Antigone dazu, lebendig in einer Felskammer (Grabgewölbe) eingemauert zu werden (nicht direkt getötet, um keine Blutschuld auf die Stadt zu laden). Sie wartet nicht auf den langsamen Hungertod, sondern erhängt sich mit ihrem eigenen Schleier (feinem Leinenstoff) in der Höhle. Ein Bote berichtet

Das Bild von den Rindern und den Erbsen gehört zu den rätselhaften Fragmenten des Xenophanes. Es ist zunächst unscheinbar, entfaltet aber bei genauer Betrachtung eine erstaunliche philosophische Tiefe. Es zeigt exemplarisch, wie Xenophanes nicht bloß Naturphilosoph, sondern einer der ersten Erkenntnistheoretiker Europas war.

Die Gestalt der Antigone gehört zu den rätselhaftesten Figuren der antiken Tragödie. Seit der Antike wurde sie als Heldin des Gewissens, Märtyrerin göttlicher Gesetze, Widerstandskämpferin gegen staatliche Willkür oder sogar als Vorläuferin moderner Menschenrechte interpretiert. Eine psychoanalytische Betrachtung im Sinne Freuds führt jedoch in eine andere Richtung. Sie fragt nicht, ob Antigone moralisch recht hat, sondern welche unbewussten Kräfte ihr Handeln bestimmen.

Der Verlust von Diotima (Suzette Gontard) wirkt bei Hölderlin wie ein Objektverlust, der aufgrund seiner extremen Objektbesetzung und Identifikation zu einem Selbstverlust führt. Dieser Prozess ist psychoanalytisch vergleichbar mit einer melancholischen Regression, in der Libido und Thanatos in eine destruktive Spannung geraten und die Ich-Synthese massiv einbricht.

Der Arzt Hippokrates wandte sich gegen eine der ältesten Vorstellungen der Menschheitsgeschichte: die Annahme, die Epilepsie sei eine „heilige Krankheit“. Für ihn war das Leiden weder göttlichen noch dämonischen Ursprungs, sondern ein natürlicher Vorgang des Körpers. Damit begann eine Bewegung der Entzauberung. Wo zuvor Götter handelten, sollten fortan Ursachen gesucht werden.

...bei den alten Griechen gab es die Dionysien als Satyrspiel. Die alten Griechen trafen sich absichtlich zum gemeinsamen Rausch als Kult. Es gab Orgien, die Gesänge dabei sind der Bocksgesang; dieser Kult dient der Katharsis durch die Triebabfuhr des enthemmten Vollrauschs der Reinigung der Gefühle. Nietzsche bedauerte später, der Dionysos Kult sei für den Apollinischen, der Reinheit und Nüchternheit leider untergegangen. Der Bock ist der Dionysos, ein Satyr und Vorbild für

Freud hätte das Wort „Depression“ so nicht benutzt – sein Begriff war Melancholie. Und genau dort liegt der Schlüssel: Für Freud ist Melancholie keine Stimmung, sondern ein innerer Verlust, der nicht bewusst verstanden wird. Ich gebe dir die freudianische Erklärung in ihrer ganzen psychodynamischen Tiefe

Der Begriff der Immanenz bezeichnet philosophisch zunächst etwas, das in sich selbst enthalten, aus sich selbst verständlich und nicht auf ein äußeres Prinzip angewiesen ist.

Ich lehnte mich zurück und nippte an meinem Kaffee. Draußen mochte das Chaos toben, Mythen sich mit der Moderne vermischen und das Schattenreich an den Mauern von Bad Kreuznach kratzen – ich schaute mir das alles ganz entspannt auf meinem D

Es begab sich aber zu der Zeit, als der Pobock der Leithammel wurde. Die Menschen des Dorfes stellten Pippi Langstrumpf vor Gericht. Es wurde ihr vorgeworfen, sie sei ja eigentlich Arzt, aber verrückt und müsse daher in eine Besserungsanstalt.

„Soziale Skulptur“ = Gesellschaft als gestaltbares Material. Jeder Mensch ist ein Künstler, weil jeder die Welt verändern kann.

Au cœur de la Provence, nichée entre les collines verdoyantes et la Méditerranée, Grasse n'est pas seulement une ville pittoresque : elle est la capitale mondiale du parfum. Depuis des siècles, ses champs en fleurs exhalent un arôme enivrant qui imprègne l'air et l'histoire. Le marché des fleurs de Grasse, ou plus précisément le commerce floricole dédié à la parfumerie, est le poumon de cette industrie séculaire. Ici, des milliers de pétales de jasmin, de rose et de tubéreuse