Das “Neue Jerusalem” ist ein Begriff, der aus dem neutestamentlichen Buch der Offenbarung des Johannes stammt. Es bezieht sich auf eine Vision einer neuen Stadt, die am Ende der Apokalypse entstehen wird, nachdem der alte Himmel und die alte Erde vergangen sind1. Diese Stadt wird als von gleißendem Licht strahlend, aus glasartigem Gold und von würfelförmiger Gestalt beschrieben. Sie hat zwölf Tore, die mit Edelsteinen geschmückt sind, und die Namen der zwölf Stämme Israels tragen. Die zwölf Grundsteine der Stadtmauer bestehen aus zwölf verschiedenen Edelsteinen, die die Namen der zwölf Apostel tragen1.
In der christlichen Theologie wird das Neue Jerusalem oft als Symbol für das ewige Leben und den endgültigen Zustand der Erlösung der Gläubigen interpretiert. Es repräsentiert einen Ort der Reinheit, des Friedens und der Gegenwart Gottes1. Die genaue Bedeutung und Interpretation des Neuen Jerusalems kann jedoch je nach theologischer Ausrichtung variieren.
Das “neue Jerusalem” ist in der Tat eine Metapher, die reich an symbolischer Bedeutung ist. In der christlichen Eschatologie, insbesondere im Buch der Offenbarung, wird das neue Jerusalem als eine himmlische Stadt beschrieben, die nach dem Ende der Welt erscheint1. Es repräsentiert einen Zustand der Vollkommenheit und des ewigen Friedens, in dem Gott mit den Menschen lebt und es kein Leid oder Schmerz mehr gibt1.
Die Philosophia Perennis, was wörtlich “die immerwährende Philosophie” bedeutet, bezieht sich auf die Idee, dass es bestimmte philosophische Wahrheiten gibt, die universell und über Zeiten und Kulturen hinweg bestehen2. Diese Wahrheiten betreffen die grundlegenden Fragen der Existenz, des menschlichen Lebens, der Natur und des Geistes oder Gottes2. Die Philosophia Perennis sucht nach einem gemeinsamen Kern…